?HTML xmlns:o="urn:schemas-microsoft-com:office:office">日本学界对于犍陀罗的百年研究史:从大谷探险队到京都大学——悲鸿讲坛第114?· 艺术人文讲座-南京师范大学美术学院
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日本学界对于犍陀罗的百年研究史:从大谷探险队到京都大学——悲鸿讲坛第114?· 艺术人文讲座

发布者:学术?   发布日期?020-12-21  浏览次数?script>_showDynClicks("wbnews", 1556896659, 2932)


2020?2?7日晚6:30,由美术学院主办的第114期悲鸿讲坛在南京师范大学仙林校区原美?01室举行。本次讲座由敦煌研究院特聘研究员邵学成老师主讲。讲座吸引了众多师生前来聆听学习,现场学术氛围极其热烈?/span>



邵学成,敦煌研究院丝绸之路与敦煌研究中心特聘研究员。清华大学新闻学院博士后,中央美术学院文化遗产与美术考古博士,中国人民大学佛教艺术研究所特聘研究员,曾任UCLA中国研究中心客座研究员(2014-2015)。博士论文是中文世界中第一篇关于阿富汗考古学艺术史和巴米扬佛教美术研究史的博士论文(指导教师:李军教授),他也是首次实地考察阿富汗和巴米扬遗址的研究人员、中方学者代表团成员之一?017)?/span>



本次讲座的题目是《日本学界对犍陀罗的百年研究史:从大谷探险队到京都大学》。讲座以中亚地区诞生而融合了多民族文化的犍陀罗艺术为基础,以日本学界在佛教美术考古上的先后发展为重点解说内容,对日本在中亚地区犍陀罗艺术的考察做了一个系统而全面的回顾?/span>

讲座伊始,邵学成老师用一个个生动幽默的小故事,把同学们的兴趣通过玄奘法师西游的旅途,聚焦到了中亚阿富汗和巴基斯坦两个国家,同时也是佛教早期重要的发展传播地区。随后邵学成老师通过一系列多媒体资料,展现了犍陀罗艺术在今天所面临的种种保护困境。使得同学们对讲座的考察对象有了初步的了解?/span>



接下来,邵学成老师以一系列翔实的影像和文献纪录,讲述了?9世纪末年开始,以英法两国为首的殖民帝国在中亚的美术考察历程,讲述了在西方学者眼中,犍陀罗艺术是一个怎样朦胧而复杂的形象。并以此为由,引出了经过“明治维新”的日本,是如何以一个东方文化的视野参与到对中亚地区佛教美术考察的过程中去的?/span>

邵学成老师将日本对犍陀罗艺术的考察分为三个阶段:首先是20世纪伊始,以“探险和考察”为目的,带有宗教信仰追求的大谷探险队。这一阶段的探索以大谷光瑞为首,重点在考察佛传路线和佛像起源。此次具备私人性质的考察活动既为日本向英法等考古实力强劲的国家进行学习提供了一个机会,也使得日本奠定了对于犍陀罗艺术的研究基础?/span>

其次是京都大学在二战结束后对中亚开展的考察活动。以水野清一为核心的考察团队通过科学规范的田野考古方法在侵华战争中积累了并不光彩的佛教在华传播的资料,这些资料的收集与整理体现了日本在考古活动中蕴含的东亚民族主义思想,也为后来的犍陀罗艺术的进一步研究打好了基础。在因为诸多原因被拒绝在华进一步考察研究后,水野清一等人不得不改变计划。转而以佛教思想和年代判定为重点去考察中亚犍陀罗地区的艺术现象的发生与发展,与在华得到的研究资料产生一种观念上的嵌合?/span>

最后是进入新世纪以来,日本多个研究机构在中亚犍陀罗艺术研究上作出的一个延续与回望。邵学成老师通过东京国立博物馆等研究机构的诸多举措,包括策展与学术文献的发表。介绍了日本学界?8多年科学发展以来,对犍陀罗艺术具备的研究自信与话语权;同时也提到了日本在新时代对中亚地区的考古的一个期望?/span>



在讲座的最后,邵学成老师通过对本次讲座的一个系统性梳理回顾,强调了“做研究要复归到研究的情景中去”这样一个学术态度。在邵学成老师看来:任何文化现象和对文化现象的认识观照都有着其本初的时代背景和特殊的发展环境。我们现在的研究不能脱离开这些固有因素而对以往的文化现象产生武断的认识,否则就无法进行准确的思考和判断?/span>



在本次讲座即将结束之际,参加讲座的老师和同学们踊跃发言,在调查方法、历史背景和艺术现象等方面就讲座中提到的内容提出了很多疑问,并得到了邵学成老师积极而风趣的回答。通过这次讲座,老师和同学们对于犍陀罗艺术的基本信息和日本学界对犍陀罗艺术的考察研究历程有了一个明晰的了解与认识。至此,本次讲座在温和而愉悦的氛围中圆满结束?/span>


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